Esquizoanálisis y contemporaneidad

La publicación de "El Anti-Edipo: Capitalismo y Esquizofrenia" en 1972 marca el inicio de la historia del esquizoanálisis y la colaboración entre el filósofo Gilles Deleuze y el psicoanalista militante Félix Guattari. Al igual que en el psicoanálisis, esta unión entre teoría y práctica tuvo un enorme impacto en los más diversos campos del conocimiento: en la teoría política; en las teorías económicas; en la filosofía; en el debate psicoanalítico; en las instituciones sanitarias; en el movimiento antipsiquiátrico, entre otros.

Es posible percibir, sin embargo, cierta resistencia en la recepción y/o comprensión del enfoque esquizoanalítico. Este fenómeno suele manifestarse de dos maneras:

1. Aunque el esquizoanálisis se basa en gran medida en el psicoanálisis, también posee un marco epistemológico y ontológico que es distinto del psicoanalítico; a veces este marco es desconocido o aún poco explorado.
   

2. Los psicoanalistas son probablemente los más interesados en el debate esquizoanalítico, y sin embargo, también son quienes a veces se niegan a participar en él, dadas las numerosas críticas que Deleuze y Guattari han dirigido a los conceptos psicoanalíticos. Esto, a su vez, genera una posible resistencia a este enfoque y a la inclusión de la propuesta esquizoanalítica en la práctica clínica ampliada del psicoanálisis.

Teniendo en cuenta esto, el curso se propone superar estos dos impasses, es decir, deseamos presentar en detalle el marco teórico-filosófico al que se adhiere y se fundamenta el esquizoanálisis; así como demostrar cómo las prácticas y críticas esquizoanalíticas no deben ser vistas por el psicoanálisis como amenazas, sino como nuevas posibilidades y potencialidades.